四川博物院之蜀风汉韵(四)

 

 

第五组:精巧奇绝-建筑模型

 

汉代是中国建筑成熟的时期,汉代建筑基本奠定了中国建筑的基本样式和布局格式。汉代建筑很重视装饰,其模型塑造完整精巧,如房屋的顶脊、瓦檐、枋、柱、窗、门、墙、廊等都一一展现。环境、用具都精心塑造,给人以秒和天趣、真实自然的感觉。

 

 

陶田 东汉(公元25年-220年) 四川新津县宝资山崖墓出土

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陶房 东汉(公元25年-220年) 1954年重庆云阳县复兴出土

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陶楼房 东汉(公元25年-220年) 1957年四川成都天回山崖墓出土

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陶房 东汉(公元25年-220年) 1991年四川遂宁崖墓出土

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陶楼房 东汉(公元25年-220年) 1957年四川双流牧马山出土

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陶灶 东汉(公元25年-220年) 1950年四川新津县出土

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第六组:自然天趣-禽畜

 

汉代的四川是全国最富庶的地区之一,家养的猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅等已十分普遍,特别是马更是人们必不可少的伴侣,它们造型逼真,有的神采飞扬、威风凛凛,有的生动可爱、别具情趣。

 

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陶鸭 东汉(公元25年-220年) 1956年四川成都羊子山汉墓出土

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陶雄鸡 东汉(公元25年-220年) 1957年四川成都天回山崖墓出土

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陶鹅 东汉(公元25年-220年) 1956年四川宜宾出土

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陶子母鸡 公元(公元25年-220年) 1957年四川双流陶家渡九倒拐出土

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陶狗 东汉(公元25年-220年) 1972年四川成都天回山崖墓出土

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陶羊 东汉(公元25年-220年) 1997年四川博物院征集

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陶猪 东汉(公元25年-220年) 1966年四川绵阳红旗桃源出土

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陶猪 东汉(公元25年-220年) 1973年四川遂宁崖墓出土

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陶狗 东汉(公元25年-220年)1973年四川农科所出土

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陶公鸡 东汉(公元25年-220年) 1997年四川博物院征集

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第七组:求财升仙-摇钱树

 

“摇钱树”是流行于四川、贵州、云南和陕西南部地区的汉墓中的一种青铜冥器,也是人们祈求灵魂升仙的通天神树,摇钱树及树丫上的图像主要是长生不死和富贵荣华两类主题。

 

 

陶摇钱树座 东汉(公元25年-220年) 1956年四川成都天回山崖墓出土

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陶摇钱树座 东汉(公元25年-220年) 四川新津县出土

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陶摇钱树座 东汉(公元25年-220年) 1957年四川双流黄水九倒拐出土

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陶摇钱树座 东汉(公元25年-220年)

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陶摇钱树座 东汉(公元25年-220年) 1950年四川彭县崖墓出土

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陶摇钱树座 东汉(公元25年-220年)

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陶摇钱树座 东汉(公元25年-220年) 四川新津县出土

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陶摇钱树座 东汉(公元25年-220年) 1957年四川成都天回山崖墓出土

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四川博物院之蜀风汉韵(三)

(二)第二单元:多姿多彩神韵俱佳的陶塑艺术

 

以俑陪葬的习俗在我国汉代大量出现,东汉陶塑多为双模印制,也有塑制和捏制而成的。东汉晚期至蜀汉是四川陶塑艺术发展的高峰期,不仅数量猛增,形体增大,而且制作精美,并多加彩绘,尤其是贴塑技法的广泛运用,这在其它地区极为少见。四川东汉陶俑以其生活气息浓郁、姿态活泼生动、造型夸张浑厚而著称全国。

 

 

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第一组:农事百工-劳作俑

 

有着“天府之国”美誉的四川盆地,汉代农业生产已相当发达,《汉书.地理志》云:“巴、蜀、广汉…土地肥美,有江水沃野…,民食稻鱼,亡凶年忧”。汉陶俑中出现了大量从事田间劳动的劳作俑,表现手法真实自然,具有强烈的写实主义风采。

 

 

陶执锄俑 东汉(公元25年-220年) 1979年四川成都新都区马家出土

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陶执铲俑 东汉(公元25年-220年) 1959年四川成都天回山崖墓出土

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陶俑 东汉(公元25年-220年) 四川双流王山扁崖墓出土

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陶提双瓶俑 东汉(公元25年-220年) 1957年四川成都天回山崖墓出土

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陶执锸俑 东汉(公元25年-220年) 1950年四川新津县出土

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陶俑 东汉(公元25年-220年) 1950年四川新津县出土

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陶执箕帚俑 东汉(公元25年-220年) 1955年四川宜宾翠屏山出土

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陶执壶俑 东汉(公元25年-220年) 1955年四川宜宾崖墓出土

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陶劳动俑 东汉(公元25年-220年) 1950年四川新津县出土

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第二组:盛世之音-乐舞俑

 

歌舞升平,彰显盛世气象,汉墓中出土最多的当数乐舞俑。乐舞俑着力于神韵的刻画,说唱俑体态生动多姿,面部表情幽默风趣;舞蹈俑长袖飘拂,含笑起舞。这种浪漫抒情的表现称为四川陶俑的突出风格。

 

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说唱俑

 

《汉书.霍光传》载:“击鼓歌唱,作俳优”。颜师古注:“俳优,谐戏也。”古时候俳优表演者多为侏儒。“说唱俑”可称为我国谐戏之祖,惟妙惟肖地塑造了汉代四川说书艺人的形象,极为传神,具有强烈的艺术感染力,是炉火纯青的的汉代陶俑塑造艺术的代表。

 

陶说唱俑 东汉(公元25年-220年) 1963年四川郫县宋家林出土

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陶说唱俑 东汉(公元25年-220年) 1977年四川博物院征集

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陶说唱俑(复制品) 东汉(公元25年-220年) 1957年四川成都天回山崖墓出土

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盛世余音

汉代音乐舞蹈普遍用于上层社会的各种宴集,成了财富及身份的象征和生活必不可少的重要内容,连一般官僚、地主、富商们也多蓄歌童舞女,欢歌不歇、长夜未央,华乐流转、仙风妙曼。在这里我们仿佛看见了两千多年以前盛世歌舞升平的繁华景象。

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第三组:庄园侧影-家奴俑

 

汉初实行休养生息的政策,使社会经济由恢复走向繁荣。由于土地兼并加剧,形成大地主庄园经济,反映田间劳动、家庭劳动的汉俑正是其真实写照。

 

 

陶庖厨俑 三国.蜀(公元221年-263年) 1981年重庆忠县涂井崖墓出土

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陶彩绘提鱼俑 三国.蜀(公元221年-263年) 1981年重庆忠县涂井崖墓出土

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托盘献食俑 三国.蜀(公元221年-263年) 1981年重庆忠县涂井崖墓出土

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陶执镜俑 东汉(公元25年-220年) 1964年四川郫县宋家林出土

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陶执镜俑 东汉(公元25年-220年) 1973年四川绵阳出土

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陶执镜俑 东汉(公元25年-220年) 1973年四川绵阳出土

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陶庖厨俑 东汉(公元25年-220年) 1997年四川博物院征集

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陶庖厨俑 东汉(公元25年-220年) 1959年四川成都天回山崖墓出土

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陶哺乳俑 东汉(公元25年-220年) 1957年四川资阳南市镇崖墓出土

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陶观赏俑 东汉(公元25年-220年) 1959年四川成都天回山崖墓出土

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陶俑 东汉(公元25年-220年) 四川双流王山扁崖墓出土

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陶生活俑 东汉(公元25年-220年) 1950年四川新津县出土

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陶执镜提履俑 东汉(公元25年-220年) 1957年四川成都天回山崖墓出土

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第四组:一笑千年-陶俑头

 

汉代的陶俑多为头、身分模制成后结合而成。汉代陶俑生动的表情刻画一直为后人所关注,是幸福、是乐观、还是当时人们的审美时尚…,总之,这无处不在的灿烂的笑容让人过目不忘。

 

 

 

陶俑头 东汉(公元25年-220年) 1957年四川双流陶家渡九倒拐出土

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陶俑头 东汉(公元25年-220年) 四川宜宾中元纸厂工地出土

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陶俑头 (公元25年-220年)

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陶俑头 东汉(公元25年-220年) 1957年四川成都天回山崖墓出土

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陶俑头 东汉(公元25年-220年) 1957年四川成都天回山崖墓出土

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陶俑头 东汉(公元25年-220年) 1964年郫县宋家林出土

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陶俑头 东汉(公元25年-220年) 四川金堂县龙王出土

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陶俑头 东汉(公元25年-220年) 1955年四川成都新都区新繁出土

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陶俑头 东汉(公元25年-220年)

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陶俑头 东汉(公元25年-220年) 四川新津县出土

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陶俑头 东汉(公元25年-220年) 四川新津县出土

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四川博物院之蜀风汉韵(二)

第五组:遒劲俊逸-石碑、石墓门

 

东汉晚期的碑刻,多由当时的书法、雕刻家精心制作而成。在汉墓出土的石碑、石墓门上,我们不但可以看到朴美独特的装饰,而且还可以欣赏到流传百代,耀美艺坛的汉隶书法艺术。

 

 

朱雀.铺首石墓门 东汉(公元25年-220年)

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铺首石墓门 东汉(公元25年-220年)

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朱雀.铺首石墓门 东汉(公元25年-220年)

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拥篲.捧盾石墓门

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轺车.朱雀.铺首石墓门 东汉(公元25-220年) 1978年四川郫县红星出土

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朱雀.铺首石墓门 东汉(公元25年-220年)

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朱雀.铺首石墓门 东汉(公元25年-220年)

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簿书石碑 东汉(公元25年-220年) 1966年四川郫县犀浦镇二门桥出土

“簿书碑”是由刻有文字的石碑改作的木门。在原碑面上又用粗线刻出一人像。文字为隶书,存十二行,每行字数不等。此碑记录了一批家庭财产,包括田地、奴婢、牛等,并注明其价值。这是古代被称为“咨簿”的文字记录。其撇捺分明,结体舒展流丽。

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王孝渊画像石碑 东汉(公元25年-220年) 1966年四川郫县犀浦镇二门桥出土

王孝渊碑,也称为“永建三年碑”,刻于东汉永建三年(公元128年)。此碑四面均刻有浮雕图案或人物鸟兽,碑正面上部为图案,刻有男、女立像及跽式女像,顶部刻朱雀一只。下为隶书文字,共十三行。碑文记述了墓主王孝渊生平及刊石立碑之时日,文中还详细记载了建造工匠的姓名,这种有准确纪年、记事的汉碑实属珍贵。此碑书法质朴率意,风格奇逸。

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石牛 东汉(公元25年-220年) 四川博物馆藏

 

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石马 东汉(公元25年-220年) 四川成都郫县崇文乡出土

 

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石羊 东汉(公元25年-220年) 四川博物馆藏

四川博物院之蜀风汉韵(一)

 

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(一)第一单元:粗犷古朴气势撼人的石刻艺术

 

汉代画像石主要是墓室石质葬具、建筑构件上的雕刻和墓葬前面的标志性石刻。主要分布于我国四川、山东、河南和陕北等地区。四川画像石题材广泛、形式多样,最能代表地方特色的是石棺、石函、汉代崖墓和汉阙。四川汉代画像石主要以浅浮雕、透雕和半圆雕为主,物象简洁明快,在中国美术史上占有重要地位。

 

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第一组:意象传神-石像、石俑、石禽兽

 

四川汉代圆雕石刻在简约古朴的基础上,形成了厚重、圆润、饱满、流畅的艺术风格。四川汉代圆雕石刻,主要有墓葬随葬石俑和纪念性石像,其雕刻既意向简约,又生动传神。

 

 

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翁仲石俑 东汉(公元25年-220年) 1950年四川新津县出土

翁仲是传说中的秦朝大将阮翁仲,身高丈三,勇猛异常。他受秦始皇之命出征匈奴,屡有战功,死后人们铸其铜人像立于咸阳宫司马门外,后世对陵墓前的铜人像、石人像常称其为“翁仲”。

 

 

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抚琴石俑 东汉(公元25年-220年) 1977年四川峨眉山双福出土

 

 

 

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石鸡 东汉(公元25年-220年) 1977年四川峨眉山双福出土

 

 

 

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执锸石俑 东汉(公元25年-220年) 1977年四川峨眉山双福出土

 

 

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石猪 东汉(公元25年-220年) 1977年四川峨眉山双福出土

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石案 东汉(公元25年-220年) 四川绵阳崖墓出土

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石水塘 东汉(公元25年-220年) 1977年四川峨眉山双福出土

 

 

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李冰石像(复制品) 东汉(公元25年-220年) 四川都江堰出土

1974年3月,在四川都江堰索桥下外江河底深五米处,出土了这尊高达2.9米的大型圆雕石像。石像上的题记表明这是主持修建都江堰的战国时期秦国蜀郡守李冰的造像,并刻有准确的雕凿时间。石像古朴浑厚、仪态雍容,颇具有千年圣贤之遗风。它既是艺术精品,又是研究都江堰历史的重要资料。

 

第二组:幻化飞升-石棺、石函

 

画像石棺、石函是汉代四川常见的葬具之一,在崖墓和石室墓中都有使用,石棺棺体和棺盖都分别用整块大石料凿造而成。石函也叫做崖棺,是直接从崖壁上雕凿而成,不可移动。其画像集绘画和雕刻为一体,给人以强烈的视觉美感,生动的表现了汉代人们的生活概貌和宇宙观、生死观。

 

 

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仙人六博图石函(残) 东汉(公元25年-220年) 1950年四川新津县老君山崖墓出土

“六博”为汉画像石中最常见的游戏内容。“六博”游戏历史悠久,于先秦兴起,汉代民间已十分流行,博戏为二人投骰行子,以筹计数,因棋艺简单易学为社会各阶层喜欢。此画为二仙人博弈,动作夸张有趣。

 

 

 

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羿射日图石函 东汉(公元25年-220年) 1951年四川新津县宝资山出土

画面为“后羿射日”神话传说。中间为连理树,两边各栖一鸟,一为凤一为凰,另有十三只小鸟散于树间。凤鸟在这里代表太阳,树为扶桑(也称建木),左侧后羿弯弓而射。整个画面饱满生动,富于装饰性。

 

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宴饮百戏图石棺 东汉(公元25年-220年) 1972年四川郫县新胜出土

该石棺四面浮雕,内容极为丰富。石棺前端为“阙门图”,阙门前双手捧盾的亭长正在恭迎主人到来;后面为“伏羲女蜗图”,意味着阴阳交合,化生万物。左侧为“宴饮舞乐杂技图”,庙会的是墓主生前生活和升仙后在仙界欣赏杂技乐舞的场面;右侧为“漫衍角抵.水嬉图”(一说为傩神图)。这个小小的石棺表现了一个完整的宇宙世界,表达了墓主人强烈的升仙远望。

 

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龙虎牛郎织女图石棺 东汉(公元25年-220年) 1972年四川省郫县新胜出土

棺盖采用青龙白虎戏璧为出体图案。龙、虎的上方为牛郎和之女,布局巧妙、气势恢弘。汉代人们把东、西、南、北与四个神灵结合起来,他们是东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武,此画面又是一幅天象图,分别象征着天上的青龙星座、白虎星座、牛郎星和织女星,意在祈愿幸福、辟除不祥。

棺身浮雕图案为“神鳌负山”神话传说和表现墓主生前生活的《迎宾图》。

 

 

 

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五人石函 东汉(公元25年-220年)1950年四川新津县宝资山出土

 

 

 

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孔子问礼.神农尝百草石函(残) 东汉(公元25年-220年) 1951年四川新津县宝资山出土

画面为“孔子问礼”和“神农尝百草”的故事。“孔子问礼”也称为“孔子见老子”,图中老子向左而坐,孔子率领手捧简册的弟子向右相迎。“神农尝百草”途中,神农一手执杖,一手拿草正在品尝,仓颉持草相向。这种画像加榜题的画面颇为珍贵。

 

 

第三组:艺术再现-汉画拓片

 

拓片是我国特有的艺术工艺“传拓”的作品。它不仅能将雕刻三维作品忠实的转换成二维图形,而且还能通过传拓在纸面上形成特殊的肌理,使这种平面的图像具有一种独特的韵味。精致的拓片往往成为断代和图像学研究的基础。

 

 

戏猿画像石函 东汉(公元25年-220年) 四川新津县出土

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樊敏碑拓片 东汉建安十年(公元205年) 原碑立于四川雅安芦山县沫东

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西王母石棺 东汉(公元25-220年) 1973年四川郫县新胜出土

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沈府君阙拓片 东汉延光(公元122年-125年) 原阙立于四川渠县

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子母虎石础 东汉(公元25年-220年) 1954年四川雅安河北沙溪点将台出土

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天禄辟邪石础 东汉(公元25年-220年) 1954年四川雅安河北沙溪点将台出土

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石辟邪 东汉(公元25年-220年) 四川金堂龙王出土

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力士石础 东汉(公元25年-220年) 1954年四川雅安河北沙溪点将台出土

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辟邪石座 东汉(公元25年-220年) 1954年四川雅安河北沙溪点将台出土

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玄武石座 东汉(公元25年-220年) 1954年四川雅安河北沙溪点将台出土

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